Название «Белтейн» указывает на древнее происхождение праздника. По одной из версий, оно означает «огонь Бела (Беленоса)», одного из кельтских богов солнца. Его культ был настолько распространён, что дошёл даже до римлян, которые отождествляли Беленоса с Аполлоном. Поскольку Белтейн отмечал начало светлой половины года, такое предположение не лишено смысла.
Другая версия перевода указывает на слово beltu (смерть), которое в современном гэльском языке не сохранилось, — осталась только его форма at-bai l (умирает). Дело в том, что год у кельтов делился на две основные части — тёмную и светлую, зиму и лето. Белтейн был началом светлой части года, днём рождения «большого солнца», и одновременно обозначал смерть «малого солнца» — тёмной части года, что, возможно, и объясняет название. Немаловажно и то, что Беленос отвечал не только за солнце — во многих легендах он также упоминается как бог смерти.
Накануне праздника в каждом кельтском доме все гасили огни, а на самой высокой точке в селении раскладывали костер. Деревья для костра можно было брать только определенного вида — обычно это были дубы. С восходом солнца друиды или, позже, старейшины селения добывали огонь трением и разжигали священный костер. Не допускалось использовать железо или какие-либо инструменты для добывания огня. При этом возносились молитвы солнцу и силам природы с просьбой защитить людей и животных от всех болезней и несчастий, которые могли их подстерегать: засухи, града, наводнения.
Будучи днём пробуждения природы, пиком силы плодородия, Белтейн считался идеальным временем для заключения браков. Перед праздником и после него пары уходили в лес «собирать май», а к утру возвращались, держа в руках цветы и ветки деревьев.
В это же время на другом конце Европы наши предки славяне отмечали Живин день — праздник Живы, супруги Дажьбога и дочери Лады. Причем ритуалы во многом очень схожи с кельтскими — те же костры и пляски. Молодые девушки в венках из цветов водили хороводы вокруг костра, купались ночью в реке, прыгали через огонь. Сны в эту ночь считались пророческими.
Обычаи кельтов успели пострадать ещё до пришествия христианства. Хранителей этих обычаев, друидов, римляне уничтожали. Терпимые к чужим богам, они тем не менее видели в друидах ту силу, которая вдохновляла кельтов на сопротивление захватчикам. С исчезновением друидов многие обряды стали просто традицией, значения которой никто не понимал. В христианские времена церковь вытеснила Белтейн другими праздниками, близкими по дате, такими как Пасха, день Святой Вальпургии и праздник Святого Креста. Однако окончательно Белтейн не исчез. В Ирландии и Шотландии, где влияние церкви было слабее, он даже сохранил прежнее название, в других местах стал просто «Майским днём». Языческое наследие уходило медленно, и даже после запрета праздника многие продолжали собираться тайно. Отсюда и появились легенды о Вальпургиевой ночи с 30 апреля на 1 мая как о ночи ведьм.
Обряды Белтейна
♦ Майский шест. Из дохристианских времен в 21 век перекочевал известный среди многих народов Майский шест или Майское дерево. Традиционные танцы с лентами вокруг этого своеобразного фаллического символа знаменовали собой время страсти и зарождения всего нового, будь то посевы или зачатие ребенка. Этот красочный и простой ритуал проводят и современные язычники.
♦ Шабаш. Ведьминские оргии в Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая — это те же отзвуки древнего праздника Белтейн. Девушки и женщины, танцующие у костра и прославляющие приход весны, конечно, казались ранним христианам настоящими ведьмами. Сексуальный подтекст этой традиции напрямую связан с плодородием и темой бесконечного цикла рождения-смерти. Подобные собрания с давних времен проводились тайно, поскольку порицались католической и православной церковью. Зато в наши дни уже никто не помешает собраться женщинам на импровизированный «шабаш» в тихом живописном месте на природе.
♦ Прыжки через костер. Эта традиция также прослеживается среди многих народностей. Через костры прыгали как молодые жители Уэльса, Шотландии и Ирландии, так и молодежь Киевской Руси. Люди искренне верили, что очищающий огонь праздничных костров избавляет от злых помыслов, чужого глаза и болезней. Только в кельтской традиции прыжки устраивали на Самайн осенью и на Белтейн весной, а славянские обычаи чаще относились к июльскому празднованию Дня летнего солнцестояния (Купала у славян и Лита в западной традиции).
Основные символы праздника
♦ Мечи, копья, стрелы, рога — любой фаллический символ, прославляющий мужское начало.
♦ Свечи, огни — обязательный элемент алтаря, ведь это в первую очередь праздник огня.
♦ Чаши и всевозможные корзины — в качестве отсылки к женскому началу.
♦ Мед, овес, молоко — и любые другие продукты, которые покажутся вам достойным подношением силам природы.
♦ Сочные фрукты, желуди, семена — также как знак плодородия.